Вернувшись из Японии, пройдя немало верст,

Бумажного журавлика товарищ мне привез.

С ним связана история, история одна –

Про девочку, которая была облучена

Владимир Лазарев

6 августа 1945 г, город Хиросима. Американские войска сбросили атомную бомбу. Первая в мире атомная бомбардировка унесла жизни 80 000 людей в непосредственный день взрыва. Более 100 000 человек получили смертельную дозу облучения. В общей сложности атомное оружие унесло жизни более 200 000 ни в чем не повинных людей. Двухлетняя японская девочка Садако Сасаки находилась в двух километрах от места падения бомбы. Взрывной волной ее выбросило из окна, она чудом осталось жива.

читать продолжение

Перья и стразы в хитром переплетении с тоннами накладных волос и ресниц, высокие шпильки и едкие кислотные цвета нового сезона. Дизайнеры в мыле, накокаиненные модели со стеклянным взглядом, батареи бутылок шампанского, заморская певица Риана, как невнятный козырь всего шоу, гости в показушном китче и попытках привлечь внимание или наоборот - тщательно уворачивающиеся от вспышек камер, Томми Тон и Скотт Шуман на расстоянии вытянутой руки - все эти люди собрались на свой главный бал - весеннюю Лондонскую Неделю Моды.

Посмотреть ФОТО

Так хочется написать обо всем. Только это уже будет эпопея красоты.

140 СИМВОЛОВ НЕ ДЛЯ МЕНЯ.

Как сказала продюсер программы Матрица, где я работаю Оксана Оссадчук  - Толстовские сентенции - моё кредо.

Совсем кратко кратко(ПО ЖЕНСКИ) напишу о том, что мне поведал Оле Лукойе модного мира. Только кто он не расскажу.

Можно было бы назвать этот постище, именно так, новинки бьюти мира 2, но повторяться не хочу. Не получается у меня писать мало. Всегда хочу вас порадовать. Так что ПОПРЫГАЛИ шпильки и кроссовки, желательно от Изабель Марант.

Возвращение в голубую лагуну - Парфюм Roberto Cavalli Acqua

Есть что-то величественное или даже королевское в этом хрустальном произведении искусства который содержит в себе - арома-амброзию.

Сами создатели говорят о том, что с этим парфюмом - девушка привлекательна и ОПАСНА. Флакон не случайно выполнен в лазурно-голубом цвете. Это как бы лейтмотив данного творения, песок, лето, бриз или переводя все это на язык парфюмеров - ландыш, аккорды мускуса, жасмин.

Гейши в космополитене - Cыворотки против пигментации White Shot CX и White Shot Clear Serum POLA

Макияж, ароматы - конечно хорошо. Но всем правит так называемая кожная индустрия. И кстати по моему я прочитала у Жанны Ордев, что женщины тратят на косметику больше, чем государство на вооружение, плюс из истории войн могу сказать, что самое продаваемое средство в не мирное время - помады. Кто бы мог подумать? Война и помады. Вот и потеснили Толстого.

Не отвлекаемся. Чистота залог - красоты. Да-да. В мире первым среди производителей отбеливающих средств являются японцы. Именно они открывают каждый раз новую историю - меланоцитов, клеток отвечающих за цвет кожи. с возрастом их всё больше и больше. Вот так бы денег. И это не есть хорошо, не из-за пигментации, а из-за причины возникновения родинок, которые в своем случае могут быть кровом инвазивных существ в нашем организме. Как это не печально. поэтому-то и не следует сдирать родинки. Вообщем этот дует не даст вам запятнать свою репутацию.

Кабаре,Кабаре,Кабаре - Коллекция макияжа Belle Mademoiselle Vivienne Sabo

Красных вариантов в природе косметической индустрии было такое множество, что этот цвет в принципе открывает мир каждой особи бьюти-пола. А вот тема кабаре - как 30 оттенков, только красного, вносит и наносит новый тон ретро-волшебства.

Это лимитированная коллекция - для создания весеннего портрета. Хоть это время года, когда все только просыпается, в этом году - мы уже готовы к труду и обороне, в красивом смысле этих слов.

Темная сторона весны - Brighten, Sparkle & Glow Bobbi Brown

Это витаминная коллекция лечит от хандры и дарит новые знакомства - как сказал сам визажист этого бренда. Так что заряжаем в обойму с этой коллекцияй - сияющий цвет лица, мягкие цвета на основе экстрактов шелковицы и ШЛЕМНИКА!!!

Всё понятно. Шлемника! Еще Громозеки не хватает. Хотя в качестве его в линии для коррекция рельефа и тона используют горечавлу. Как сурово-то все.

БАЛЬЗАМЫ,БЛЕСКИ, МЕРЦАЮЩИЕ РУМЯНА и ТЕНИ, КОРРЕКТОРЫ, ПОДСВЕЧИВАЮЩИЕ ПУДРЫ. с ТАКИМ Железным составом вы точно сразите любого парня наповал.

Первая в мире домашняя система окрашивания омбре Preference Wild Ombres L’Oreal Paris

Кристоф Робин простой гений. Придумал расческу с краской. Какое блаженство. Нигде теперь не накапаю.

Так и скажу это творение - первое на пьедестале бьюти-почета. Расческа в комплекте, 5 уровней регуляции подачи краски для каждой длины. 

ОЙ ДЕВОЧКИ НЕ МОГУ - ESCADA Cherry in the Air – черешневый лес

Я просто обажаю  этот бренд, даже не смотря на то, что его название произошло от имени  ЛОШАДИ НА СКАЧКАХ. Для Маргарет Лей лошадь ЭСКАДА оказалась счастливой.

Еще в подарок к аромату идет приятный бонус- кольцо подвеска в форме вишенок.

Основная тема аромата - ВИШНЯ И ЕЁ СЕСТРА ЧЕРЕШНЯ, или мы с Тамарой ходим парой, а еще гардения, белая орхидея,моя обожаемая ваниль, нежный зефир и малина. Только бы не сьесть. Я уже кстати заказала себе.

А сейчас кульминация нашего парада

ПАРФЮМ ДЛЯ .... ДЕТЕЙ И НИЖНЕГО БЕЛЬЯ.

СНАЧАЛО ДЕТИ!!! парфюм обволакивает и хочется чтобы каждый ребенок пах этим запахом - заявили создатели странного продукта.

Я прям в шоке.

45 долларов и эссенция дыни, меда и цитрусовых на твоём младенце. DOLCE AND GABBANA НЕ ПЕРЕСТАЮТ УДИВЛЯТЬ.

НУ а девушки потом!!!

Скоро наше нижнее бельё будет не только пахнуть, но и обладать искусственным интеллектом с функцией - дашь, не дашь.

Прошу  прощение за мой французкий. Не могу сдержаться от радости!!!!

Парфюм для нижнего белья ко Дню святого Валентина - Eau de Lingerie

65 евро и он твой - цветочно -мускусный. Guerlain жгет.

Собственно, вот и всё.

Не наступают концы света, зато падают метеориты.

Главное чтобы бельё пахло.

Всем щастья и радости.

А мне комменты от Вас.

Текст Ксандра Силантье

Просмотреть увеличенную карту

Сегодня вечером на меня вышли жители села Жертумсык (бывш. Карла Маркса) Заринского сельского округа Павлодарского района Павлодарской области. По телефону они сообщили, что сегодня (19.02.13) в 18. 53 они наблюдали падение какого-то небесного тела. Якобы, сначала через небо протянулся дымовой шлейф, затем в степи, южнее села, что-то взорвалось и загорелось. На горизонте вспыхнуло огненное зарево, а потом повалил чёрный дым.

Читать дальше

Решил начать писать цикл статей на эту тему, надеясь, что информация будет полезной для всех тех, кто задумывается о ремонте, вне зависимости от размера бюджета. Претендовать на истину в последней инстанции не собираюсь, предлагаю всех присоединиться к обсуждению. Начнем сверху - с потолков.

читать

Әрқайсымыздың айналамызда басқа ұлт өкілдерінен достарымыз, туысқандарымыз, таныстарымыз бар. Ал сол таныстарыңыз біздің елімізге Қалай келді? Қайдан келді? Қалай оларды қарсы алды? деген сұрақтар туралы ойланып көрдіңіз бе?! Ұйқысыз бір түндерде маған сондай бір ой келді. Солай интернет желісін аралап , осы Лаврентий Сонның сценарийі бойынша жазылған «Жерұйық» фильміне кездестім. Кино Лаврентий Сонның естеліктеріне негізделген.Кино бірінші көріністерінен-ақ өзіне қызықтырады.

Негізгі көрініс 30 –жылдардағы жұттан кейінгі қазақтар мен қазақ диаспораларының тұрмыс-тіршілігі жайлы. Кинода қуаныш пен қайғы, достық пен сатқындық , махаббат пен зұлымдық , жұбаныш пен қасірет, бірлік пен араздық бейнелері көрермендер көкірегіне әсерлі жеткізілген. Менің жүрегіме қатты әсер еткені қазақ халқының қонақжайлылығын көрсететін көріністері. Мысалы, қақаған аязда далада жатқан корей ұлтының бірнеше адамын, өздеріне тарлық еткен үйлерге кіргізіп,төрінен орын бергені, бір-бірін түсінбесе де «рахмет,спасибо, камсаамнида» деп алғысын айтуды ұмытпағаны.

Киноның басты кейіпкері- Орынбай Берсугуровта қазаққа тән қасиет бойында бейнеленген. Орынбай Берсугуров қазақ, кәріс, түрік, еврей, орыс, неміс, ұйғыр,өзбек, күрді балаларына ата болып, тек үй-жайын ғана ойламай, оқуға, өнерге шақырған.

Кино қатты ұнады, бірақ кейбір кемшіліктері бар ( бұл тек қана менің ойым). Мысалы, махаббат тақырыбы ашылмаған(Темиржан мен Қарагөз, Барбара мен Ильяның қосылғандарын қатты көргім келіп еді ), кей оқиғалар соңына дейін түсірілмеген.Осы киноны көргеннен кейін бір көзқарасым өзгерді, осыған дейін тарихи қазақ киносы дегенде көз алдыма қайғы қасіретке толы кинолар есіме түсетін, енді олай емес.

Мүмкін бұл фильм болашақта еліміздің тарихында өз орнын алады, себебі бұл жай ғана кино емес, бұл біз білуге және ұмытпауға тиіс  тарихи оқиға. «Жерұйық» - ол жаһандық гуманизм тарихы. Мүмкін, барлық халықаралық ұйымдарға барлығына ортақ келісім мен әлемдегі толеранттылықты қалай құруды түсіну үшін осы туындыны көріп , есту жеткілікті болар.Тағы да айтайын дегенім, әркімге әсер ететін мына бір сөз жолдары…

“Сол бір ызғарлы, қасқыр ұлыған сұрапыл заманда Қазақ даласына милионнан астам кінәсіз адамдар күштеп жер аударылған еді. Біз және бізден кейін ұрпақ қилы заманда жанымызға демеу, қолтығымызға сүйеу болған казақ халқына мәңгілік қарыздармыз. Қазақ халқы өз басына түскен талай ауыртпашылыққа қарамастан, бәрімізді бауырына басып, ажал орнынан құтқарып қалды. Бугінде өсіп-өткен, көркейген тәуелсіз Қазақстан жүз отыздан астам ұлт пен ұлыстар үшін шын мәніндегі Жерұйыққа айналды”

Независимое творческое объединение «ЛУЧ» в лице актеров Айсулу Азимбаевой, Чингиза Капина и начинающего режиссера Индиры Сулейменовой создало приложение ABAI 45 – аудиоверсию для iOS «Назидания» великого писателя. Скачать его можно бесплатно. О том, как создавалось приложение, рассказывает арт-директор проекта Диас Мурзабеков.

Участниками проекта, его «голосами» стали такие актеры, как Асель Сагатова, Санжар Мадиев, Ануар Нурпеисов, Карлыгаш Мухамеджанова, Асылхан Толепов, Нуртас Адамбаев, и многие другие. Все работали бесплатно, за идею.

Был использован оригинальный перевод Роллана Сейсенбаева и Клары Серикбаевой и отрывки из музыкальных произведений Куата Шильдебаева (альбомы «Емшан» и «Фантомы ДНК»).

Когда позвонила Айсулу Азимбаева и предложила участвовать в проекте, я, признаться, совершенно не представлял, какое именно дизайнерское решение им предложить. Все, что я знал на тот момент, –  есть 45 актеров, с образами которых нужно поработать. И уже в творческом процессе ко мне пришла идея  оформить навигацию приложения в виде сетки из состаренных фотографий людей эпохи Абая. Я хотел создать подобие старинного судового журнала или архивной книги учета эмигрантов, в которой каждый человек представлял бы собой отдельную историю целого народа, и в то же время все вместе они вплетались бы в одну сюжетную линию целого поколения. То есть для нас, создателей проекта «Абай 45», это не просто «озвучка» слов назидания Абая, которые для большинства, к сожалению, давно стали мертвой и пыльной хрестоматией, это живая  говорящая история, в которой каждому слушателю-зрителю дается возможность дофантазировать образы, прочувствовать дух того времени через реальные личности.

Очень талантливый фотограф проекта Иван Зайцев. Съемки проходили в квартире актера Чингиза Капина стихийно и неформально. С 9 утра до 11 вечера каждые полчаса приходили актеры, которым мы на ходу придумывали образы. Дина наносила грим, Чингиз мастерил костюмы из подручных средств и всего, что находил в гардеробе. Кстати, после съемок пришел счет за электричество на 15 тысяч тенге!

Болат Искаков пришел на фотосессию в «готовом послепятнично-чукоточном» образе.

«Да, безусловно, наши предки уступали теперешним людям в образованности, учтивости, ухоженности и опрятности. Но обладали они двумя достоинствами, которых у нас теперь нет».

Продолжение репортажа смотрите здесь http://www.voxpopuli.kz/post/view/id/974

«Джанго» Квентина Тарантино еще идет у нас в прокате, и многие уже смогли его оценить и написать на него свои отзывы. Будучи одним из номинантов на «Оскар» этот фильм попадает в серию обзоров, что я затеял, но повторяться о том, насколько хороша эта картина или насколько ей не хватает предыдущего режиссерского стиля создателя, я не вижу смысла. Для этого вы можете прочитать прекрасные рецензии других пользователей нашего ресурса. Мне же хотелось бы поговорить о картине в целом, почему она получилось именно такой и на что она может рассчитывать на предстоящем «Оскаре».

Для начала, кто такой Тарантино? Этот постановщик не учился в киношколе, он не ходил на режиссерские курсы, а все его способности к съемкам фильмов идут из его опыта работы в видеопрокате, где он просмотрел уйму картин самых разных жанров, и из опыта над постановкой своего первого любительского фильма, который он с друзьями делал около года или больше. В одном из интервью Тарантино сказал, что его первые полгода над съемками того фильма были ужасны и материал получался плохим, но зато в последние полгода наметились улучшения. Тогда он решил писать сценарии и придумывать истории, которые ему бы самому хотелось посмотреть на большом экране. И, именно, исходя из этого желания, нужно оценивать все его фильмы.

«Бешеные Псы» — это дань уважения криминальным драмам 50-х годов.

«Криминальное чтиво» и его новеллизация – заимствование у европейских режиссеров 40-х годов, которые, правда, никогда не делали фильмы настолько мастеровито.

«Джеки Браун» — снова нелинейное повествование, но не потому, что это теперь стало Тарантиновским стилем, а дань уважения автору оригинальной истории – Элмору Леонарду.

«Убить Билла» — фильм про кунг-фу из 70-80-х: начиная от Брюса Ли, заканчивая Джоном Ву.

«Бесславные ублюдки» — снова реверанс в сторону Европы и их фильмов о войне середины века.

Ну а «Джанго Осовобожденный» — спагетти-вестерн, спасибо Серджио Леоне и Серджио Корбуччи.

Да, Тарантино заимствует те или иные трюки в больших размерах, но все, что он хочет – это отправить на большой экран кинотеатра те фильмы, которые он смотрел в детстве и молодости. Я, например, помню, как оригинального Джанго показывали на нашем телевидении в моем детстве и даже записывал его на видеокассеты в ужасном качестве. И поэтому, когда начальные титры «Джанго Освобожденного» пошли по большому экрану мультиплекса, я просто впал в кресло (в детство) и наслаждался зрелищем.

Спагетти-вестерн, как жанр, предусматривает четкое деление на хороших и плохих (или же на героев, которым зритель должен сопереживать и героев, которых зритель должен отторгать). Это законы жанра, и Тарантино в своем фильме четко им следует. Да, параллельно он играет на опасной территории рабства и дарит афро-американскому населению своего героя (интересно, сколько мальчиков в этом году получат имя Джанго при рождении в черных кварталах Америки?). Но, в первую очередь, Тарантино снимает фильмы – развлечение, а не морализирует или снимает для наград, и его картины нужно и воспринимать, как некую хорошую шутку на тему.

Но, тем не менее, награды режиссера отмечают. Золотой Глобус и БАФТА за лучший оригинальный сценарий уже стоят на полке у режиссера, и шансы на второй в его карьере «Оскар», как никогда велики. Что интересно, сценарий «Джанго», который можно прочитать любому, уровень английского которого позволяет это сделать и который я уже описывал полтора года назад, существенно отличается от финального продукта. Тарантино вырезал пару изнасилований, 20-минутный флешбек о том, как Брумхильда попала к герою Леонардо Ди Каприо (а попала не сразу, как в фильме), да и финальная перестрелка описана совсем не так, как в театральной версии фильма. Понятно, что картина итак длится 2 с лишним часа, но, я предполагаю, что поклонники фильма не отказались бы от дополнительных 30 минут такого зрелища.

В остальных номинациях у фильма шансов минимум (победа Кристофа Вальца будет большим сюрпризом – слишком сильны у него конкуренты и слишком, извините за каламбур, академична Академия, чтобы давать второй «Оскар» актеру за вторую подряд исполненную роль у одного режиссера). Но, в принципе, мне, как поклоннику режиссера и его победы в сценарной номинации будет достаточно.

В завершении, тем зрителям, кто фильм еще не посмотрел, хотелось бы порекомендовать начать просмотр с чистого листа и не сравнивать «Джанго» с «Криминальным чтивом» или «Бесславными ублюдками» — как я уже упомянул, спагетти-вестерн – это особенный жанр, и его оценивать нужно отдельно от других вариации кинематографа. Ну а то, что кинолюбителю «Джанго» понравится, у меня сомнений нет – актерская игра на высоте, диалоги в порядке, а операторская работа уникальна для современного кинематографа. Наслаждайтесь!

«Екпін» отандық блогшы, журналистерді жинап алып, сүйікті тағамдары мен олардың жасалу жолдарын, аспаздық құпияларын біліп алды. Материалдың бірінші бөлімін бір апта бұрын жариялағанбыз. Бүгінгі тағамдарды бірге тамашалайық.

Эльвира Ергалина, «Айқаракөз» сайтының әкімшісі.

Дайындайтын тағамы: «Шурпа»

Қажетті ингредиенттер:

6 адамға дайындалатын тағамға сиыр еті мен қабырға, омыртқа сүйектері — 500-800г, пияз — 1 дана, сәбіз — 3-4 дана, картоп — 3-4 дана, болгар бұрышы — 3-4, сарымсақ — 2 бас, қызанақ — 3-4 дана, райхан гүлі — аз ғана, келім дәрі (ащы бұрыш) — 1 дана, дәміне қарай тұз, аскөк, көк пияз.

Дайындалуы:
Біз дайындайтын тағам «Шурпа» деп аталады. Өзбектердің тағамы. Мұны өзіміз қазақшалап, «Қайнатпа сорпа» деп атап кеткенбіз. Алдымен етті әбден жуып, ірі қылып турап, қазандағы суға салып, қайнатамыз. Қайнаған соң көбігін алуды ұмытпау керек. Көбігі алынған соң, астындағы отты баяулатып, ішіне бір дана пиязды бүтіндей салып, 2 сағаттай тағы қайнатамыз.

Қазандағы ет әбден қайнаған соң сәбізді, картопты ірілеп турап, қазанға салып, қайнатамыз. Мен әдетте картопты төртке бөлемін. Сәбізді де солай.
Қазан қайнаған соң болгар бұрышын, қызанақты турап саламыз.
Тағы кішкене қайнаған соң, сарымсақ, райхан гүлі, ащы бұрыш, тұзды қосамыз. Тамақ пісті-ау деген уақытта картоп пен сәбіздің піскен-піспегенін тексеріп, дастарханға бетіне аскөк сеуіп ұсынамыз. Қайнату уақыттарын нақты айта алмаймын. Өзім шамалап жасаймын.

Шурпаға қажетті азық-түліктің бәрін ірілеп турап, асықпай пісіру керек. Қазанды қосып қойып, ұмытып кетуге тағы болмайды, езіліп кетеді.

Бұл тағамды жасауды кімнен немесе қайдан үйрендің?

Жеңгемнен үйренгенмін. Өзі Сарыағаштың қызы, өзбек тағамдарын керемет жасайтын. Палау басуды да, осы «Шурпаны» да, тағы «Дымляма» деген өзбек тағамы бар, соны да жеңгемнен үйренгенмін.

Бұл тағамның ерекшеліктері, дайындау құпиялары бар ма?

Жалпы Шурпаның түрі көп өзбектерде. Қоспасын өзгертіп, тағы қоспалар қосып неше түрлі қылып жасай береді. Сиыр етінен дайындалатын Шурпаны бірден қайнатып пісіретін болса, қой етінен дайындалатын Шурпаны алдымен қуырып алып барып, қайнатады. Бұл Шурпаға райхан гүлінің жапырақтары қосылады. Ол ерекше иіс және ерекше дәм береді. Әрине, өте көп қосып қоюға болмайды. Орнына кинза қосса да болады.

Неліктен оны өзіңнің «фирменный тағамың» деп ойлайсың?

Фирменный тамағым деп айта алмаймын. Алайда, көп жағдайда мен пісірген Шурпаның сорпасы мөлдір боп шығады. Негізі солай болуы да керек. Өзіме ерекше ұнайтын тағам. Етті қазанға салып қоясың да, ол қайнағанша көкөністерді аршып, дайындай бересің. Тойымды әрі қайнатылғандықтан, тез сіңеді, калориясы аз дегендей. Кей мейрамханалардағы Шурпа тым майлы боп кетеді. Олар арнайы май қосатын сияқты. Майсыз болғаны дұрыс.

Роза Әрен, «Алматы ақшамы» газеті мәдениет бөлімінің тілшісі

Дайындайтын тағамы: «Ананас қосылған салат»

Қажетті ингредиенттер:
Бір ананас (консервіленген ананас та бола береді), бір банкі консервіленген жүгері, майонез, 4-5 дана жұмыртқа, суға қайнатылған тауық еті, бір банкі шампиньон (қозықұйрық саңырауқұлағы), бір бума ақжелкен (петрушка), тұз.

Дайындалуы:

Алдымен тауықтың саны мен жұмыртқаны алдын-ала суға пісіріп аламыз. Одан соң тауық етін, жұмыртқаны және қозықұйрық саңырауқұлағын төрбұрышты етіп, ірілеу көлемде тураймыз. Ананастың ішкі бөлігін мұқият кесіп алып (ананастың сыртқы қабығы тесіліп қалмауы тиіс), оны да тураймыз. Сосын ананастың ішін қасықпен жақсылап тазалаймыз.

Бұдан кейін барлығын рет-ретімен ыдысқа салып, бір шымшым тұз және белгілі бір мөлшерде майонез қосып, салатты жақсылап араластырамыз.
Әсемдік үшін: дайын болған салатты тазартылған ананас қабығына салып, бетін ақжелкен жапырағымен әсемдейміз.

Бұл тағамды жасауды кімнен немесе қайдан үйрендің?

Әріптес құрбым Айкерім былтыр оқуды үздік аяқтағанда, қызыл дипломын «жуу» мақсатында жұмыста дастархан жайған болатынбыз. Сол кезде бірінші рет дайындадым.

Бұл тағамның ерекшеліктері, дайындау құпиялары бар ма?

Салаттың ешқандай ерекшелігі жоқ. Ғаламторда оның алуан түрлі рецептілері ұсынылған. Мысалы, бір мәзірде салатқа тұздалған қияр, ал екіншісінде пияз, енді бірінде сәбіз қосылған. Мен дайындаған салаттың құрамы сәл басқашалау. Өзім тауық еті мен саңырауқұлақты жақсы көремін. Менің қалауыма салса, мұнда зәйтүн де қосып жіберер едім.

Неліктен оны өзіңнің «фирменный тағамың» деп ойлайсың?

Себебі, дайындалуы оңай! Сондай-ақ, бұл өте тойымды әрі сіңімді салат.

Дінмұхаммед Зиядин, «Киностан» сайтының әкімшісі

Дайындайтын тағамы: «Киви қосылған ет»

Қажетті ингредиенттер:

Ет (ересек малдың немесе тайыншаның етін пайдалнып көрдім) — 2-3 кг
Киви — 500г
Тұз, бұрыш — қажетіне қарай

Дайындалуы:
Кивиді жуып, тазалап, шағын кесектерге бөліп тастау керек. Оның шаруасы тәмәм болған соң, етті солайымен алып, бөлшектемей, әр жерінен ара қашықтықтарын шамамен бірдей етіп кішкентай қалташалар жасаймыз. Әр қалташаға бағанағы кесек кивиден бір-екі түйір салып, қалауымызша тұз, бұрыш қосамыз.

Фаршталған етті қалған кивидің жұмсағымен сылап-сипап (тура мағынада), түнге қойып қоямыз (шамамен 8-10 сағат). Таңертең фольгаға орап, пешке саламыз. Бір-бір жарым сағатта дайын болады, ұмытпай қарап отыру керек.

Бұл тағамды жасауды кімнен немесе қайдан үйрендің?

Бір жыл бұрын, Жаңа жыл алдында қиялданып аспаздық кітабын ақтарып отырып тауып алғанмын. Алғашында басын жарып, көзін шығарып жасағандай едім (үйдегілер байқап-байқап жеген), қазір тәуір шығады.

Бұл тағамның ерекшеліктері, дайындау құпиялары бар ма?

Ешқандай дайындау құпиясы жоқ, артық-ауыс әуресі де аз, сонысымен ұнайды. Маринадталған ет болған соң өте дәмді әрі жұмсақ келеді. Жанына салат немесе жеміс-жидек қосып дастарханға қойсаңыз, қонақтарыңызды риза қыларыңыз сөзсіз.

Неліктен оны өзіңнің «фирменный тағамың» деп ойлайсың?

Бөлінбеген біртұтас маринадталған 2-3 килограмм ет кез келген ер адамға ұнайды деп ойлаймын. Уылжып піскен тағамның парша-паршасын шығарған соң, бір тілім апельсинді тістеп қойып мәдени қалпыма оралуыма да болады. Шынымды айтсам, бұл тамақ ингредиенттерімен «жүрегімді жаулап алды» — көп бас қатырмайды. Осы себепті де киви қосылған ет мен үшін фирмалық тағам.

Мәншүк Ахметова, журналист

Дайындайтын тағамы: «Болоньез» спагеттиі

Қажетті ингредиенттер:
500-300г фарш
Пияз — 2 дана
Сарымсақ −2 кішкентай бөлігі
Қызанақ — 4-5 дана немесе дайын қызанақ сұйықтығы
Петрушка, базилик, көктер
Спагетти −300 г («Сұлтан» спагеттиі болса жақсы)
Татымына қарай тұз, бұрыш
Сұйық май және су

Дайындалуы:

Сарымсақ, пиязды төртбұрыштап тураймыз. Ал қызанақты жуып, қайнап тұрған суға 5 минут салып қоямыз. Судан алған соң, оның сыртын аршып, езіп сироп жасаймыз.
Қызып тұрған табаға сұйық майды құйып, 2-3 минут фаршты қуырамыз. Фарш қуырылған соң, үстіне пиязды салып, тағы 2-3 минут қуырып аламыз. Қуырылған соң, үстіне езілген қызанақты немесе қызанақтың сұйықтығын (дайыны болады) құямыз. Татымына қарай тұз саламыз. Оны да қосып кішкене қуырған соң, отты басып, барлығын бұқтырып қоямыз. 10 минуттан кейін дәмдеуіштерді (петрушка, көктер, базилик) қосып араластырамыз. 20 минуттай баяу отта тұрса, басты тағамымыз дайын болады.

Басында айтып кеткенімдей, «Сұлтан» спагеттиін пайдаланған жақсы. Қолжетімді, бастысы бір-біріне жабыспайды. Ал спагеттиді кастрюльде қайнап тұрған суға шым-шым тұз, 1 ас қасық сұйық май құйып қайнатамыз. Оны 10 минуттай қатты отта қайнатқан соң, баяу отта 20 минуттай пісіреміз. Піскен спагеттиді судан бөлек алып, суық сумен шаямыз (спагетти бір-біріне жабыспас үшін). Дайын болған спагеттидің үстіне, фаршты салып, дастарханға ұсынамыз. Өз қиялыңызбен әр түрлі сәндеп ұсынуға болады.

Бұл тағамды жасауды кімнен немесе қайдан үйрендің?

Интернеттен үйрендім. Жалпы интернеттен оңай және ерекше тағамдарды қарап жасап жүремін.

Бұл тағамның ерекшеліктері, дайындау құпиялары бар ма?

Бір құпия бар. Менің ойымша, тамақты жасағанда сүйіспеншілікпен, жақсы көңіл-күйде жасау керек. Сонда кез келген тамақ дәмді шығады.

Неліктен оны өзіңнің «фирменный тағамың» деп ойлайсың?

Тез дайындалады. Апта ішінде ас дайындауға қол тимегендіктен, жексенбіде міндетті түрде осы тағамды дайындаймын. Інілерім де осы тағамды ұнатады, өзім де ұнатамын. Сол үшін көп дайындаймын.

Сұхбаттасқан: Айжан Кәрібаева

Фото: Әлия Сембай

После публикации 6 февраля «Изменений в законах по вопросам социального обеспечения» в обществе поднялась волна возмущения. Закон, предусматривающий сокращение государством декретных выплат женщинам, чей доход превышает 186 тысяч тенге, вызвал бурные дискуссии и обсуждения. Вскоре выделилась группа активистов — борцов за отмену или пересмотр закона. Костяк ее составили женщины разных социальных групп. Очень быстро активисткам удалось собрать солидное число людей в группе в Facebook

Большинство ее участников оказались солидарны в осуждении нового закона. И вот возмущение достигло пика и группой активистов был брошен клич собраться на акцию протеста. В соцсетях и СМИ был анонсирован пикет у здания департамента труда, проведением флеш-моба и сбор подписей под открытым письмом президенту. Протест из СМИ и соцсетей вылился на улицы.

В 11:00 у здания департамента труда Алматы собралась толпа из журналистов и участниц акции. Их можно было легко разглядеть по специальным футболкам.

Девушки и женщины различных возрастов стояли с плакатами. Надписи на плакатах говорили сами за себя и выражали отношения и требования участниц акции.


Характер акции был социальный — никаких политических лозунгов и агитации. Среди участниц царило хорошее настроение и оптимизм по поводу своей затеи. Многие из них искренне верили в полезность акции.


Одним из главных событий акции стала отправка посылки министру труда и соц.защиты Серику Абденову. В посылку участницы акции собрали детские игрушки.

— Мы собрали для них посылку с игрушками. Что они будут с ней делать? Пусть сами играют или подарят своим детям. В любом случае ничего плохого. А еще там диплом. Мы признали Минтруда и соцзащиты «Лучшим противозачаточным средством».

Завязав узел часть протестующих направилась к ближайшему зданию почты, чтобы отправить посылку. В то время часть других продолжала пикетировать.

Хотя акция и была не санкционирована, разгона акции не было. Лишь в сторонке стояли несколько работников департамента. Они в отдалении наблюдали за акцией и старались отвернуться, когда видели что их снимают.

В то время проходил сбор подписей под открытым письмом президенту.

Еще какое-то время пикетчицы постояли у здания департамента выкрикиваю лозунги «Хочу рожать!» и «Верните нам декретные».

Юлия:
- Пока этот закон ничем не затронул. Первого ребенка родила в 2009. Пришла сюда подержать акцию. Поживем увидим, возможно от нее будет результат. Может быть все же государство нас послушает.

Жанна, финансист:
— Пришла сюда даже не лично ради себя. За идею и за справедливость. В стране, в которой решают проблемы государства ущемляя права женщин нет будущего. Нет будущего у меня, у моих детей. Я планировала беременность, но в связи с новыми поправками я просто не могу себе этого позволить. Я думаю, что нам все же удастся на что-то повлиять. Я отказываюсь верить, что просьбы беременных женщин окажутся не услышеными.

Айнар:
- Новый закон касается всех граждан Казахстана. Я собираюсь рожать детей и закон касается лично меня. Я считаю что все, что сейчас делается возымеет действие.

Разия, журналист:
- Мы просто хотим привлечь внимание чиновников к этой проблеме.

Разъяснить ситуацию с новым законом перед собравшимися и журналистами вышла заместитель директора департамента труд, Алтынбекова Гульсара:
— Мы не против этих протестов. Каждый имеет право высказать свое мнение. Просто нужен диалог. Закон предусматривает, что мы будем помогать каждому. У нас есть инспектора, которые будут согласовывать трудовые договора с работодателем. Мы согласны помочь решить все спорные моменты по каждому случаю не выплат декретных с работодателями.

Затем все собравшиеся направились к отделению «Казпочты».


Сотрудники Казпочты были смущены большим числом журналистов и участниц акции. Небольшая комната отдела почты заполнилась до отказа.

В то время часть протестующих ожидала результата на улице.
Мадина, журналист:
- В январе прошлого года Назарбаев подписал закон о ратификации конвенции об охране материнства.Там прописано, что будущая мать должна получать достойную оплату на декретный период. Я сама в будущем хочу быть матерью. Наша акция — это первый шаг, мы будем продолжать бороться пока не добьемся результата.

Дилярам Аркин, журналист:
- Я успела получить свои декретные до введения нового закона. У меня будет второй ребенок. Я как раз отношусь к этим 2% женщин, которые попадают под действие поправок. На данный момент мои выплаты по декрету составляют 1 миллион 300 тысяч тенге, а по новому закону я бы получила 700 тысяч. Я отношусь к той группе женщин, которые строят карьеру, но не хотят жертвовать ради этого семьей. Правительство ущемляет права матерей. Я думаю наш протест возымеет действие.

Алексей:
- Я пришел сюда подержать женщин. Эта акция очень правильная и важная инициатива. Это хорошо, когда общественность открыто выражает мнение. Этот закон в перспективе может коснуться и меня и моей жены. Почему пришел с дочкой? Мне нужно было прогуляться с ней и решил совместить это с акцией. Сейчас трудно прогнозировать ее результаты.

После небольших переговоров они согласились принять посылку при условии если укажут отправителя и заполнят все бумаги.

Подписав все документы посылка была принята как заказная. Заплатила 1190 тенге и оформила посылку Александра Алехова. Затем сотрудники почты передали ей телефон. Состоялся короткий диалог с кем-то из почтовых начальников. Он упрекнул участников акции о том, что они не предупредили заранее о своем намерении отослать посылку.

— На самом деле идея этой акции пришла самим депутатам. Если бы они не принимали такие законы, то не было бы и мероприятия. Отстаивать права будем до тех пор пока нас не услышат. Изначально люди объединились в сети. Возникла идея сделать открытое письмо президенту, собраться на акцию протеста. Мы запустили онлайн петицию.

- На акции мы ожидали больше людей, но все же нужно учитывать что это был рабочий день. Меня этот закон коснется на прямую — в скором времени я стану матерью и буду получать декретные и понимаю, что теперь придется очень не просто. У меня уже есть десятилетний сын и тут выплаты не могут быть лишними.
Все же я довольна результатом. Сегодня люди убежденные, что за права нужно бороться собрались вместе. Мы будем добиваться того, чтобы нас услышали. У казахстанской общественности уже есть положительный опыт подобных вещей, когда протесты имели действие и не разумные законы и решения отменяли. Я надеюсь на то, что в государстве остались люди у которых еще не очерствела душа.

Материал подготовил: Святослав Антонов

фото автора

Возобновляю серию кинообзоров "7 фильмов". Сегодня речь пойдет об одной из самых важных, но мало престижных профессий, а именно о профессии учитель.

Тема учителей в кино довольно популярна и можно найти огромное количество фильмов об этом (от боевиков до комедий), некоторые из них вы видели по несколько раз, о других же не слыхали вовсе, я же расскажу вам о наиболее любопытных на мой взгляд (а я ведь и сам по специальности учитель).

Читать

Современная реальность такова, что в мире Ислам имеет неоднозначное восприятие, к примеру, для западного обывателя довольно часто стереотип истинного мусульманина заключается в бородатом человеке с чалмой на голове, автоматом Калашникова на плече, и бомбой на поясе. В то время как в Казахстане Ислам долгое время имел только позитивный образ но в последнее время и в Казахстане у простых обывателей мнение об Исламе начало восприниматься неоднозначно. На это есть ряд причин, с которыми я хотел бы вас ознакомить (Порядок перечисления причин производится в произвольном виде и не несет никакой градации).

1. 1. Некорректные действия со стороны определенных групп людей.

В Казахстане есть масса людей, которые своими осознанными  и неосознанными действиями влияют на появление у широких слоев населения негативных настроев по отношению к Исламу. Для более структурного и схематичного повествования разделю этих людей на несколько условных групп.

«Модные верующие».

Эта категория людей, которые, как правило, включаются в религиозную жизнь в ускоренном режиме и не успев еще перестроить свою внутреннею сущность начинают усиленно использовать весь арсенал внешней атрибутики связанной с религией (одежда, внешний вид и т. п.) и поэтому можно сказать что на начальном этапе религиозная жизнь для них на подсознательном уровне является своего рода модным течением нежели осознанным служением заповедям религии. Как результат, из-за ярко выраженной внешней атрибутики, население воспринимает их как людей придерживающегося Ислама. Но в тоже время, учитывая, что эти люди еще не перестроили свой внутренний мир, они могут проявлять слабость и не устоять перед нелицеприятными соблазнами жизни или совершать явно богунеугодные действия, а население будет воспринимать это не как проступок отельного конкретного человека, а свяжет это со всеми мусульманами в целом. В конечном результате эти люди вносят свою негативную лепту в  образ мусульманина.

«Модные верующие» должны понимать, что в Исламе есть просто мусульмане и отдельно от них стоят имамы (муллы) при этом согласно заповедям спрос с имама в несколько раз превышает спрос с простого мусульманина, так как имам сам по себе является представителем Ислама и все его действия должны быть предельно правильными, так как на него должны равняться остальные. В случае же современного Казахстана, если человек начинает подчеркнуто использовать внешнюю атрибутику он отчасти переносит себя в категорию представителя Ислама и тем самым завышает себе планку и совершая какой либо проступок, образно говоря совершает  двойной грех. Отдельно нужно сказать, что народ всегда чувствует фальшь и если человек внутренне не созрел, весь его внешний религиозный вид выглядит как проявление «понтов» типа посмотрите какой я сильно верующий, это схоже с обычными людскими «понтами» с дорогой одеждой, часами и т.д.. В этой связи, просьба людям не торопиться и содержать свое внешнее состояние в гармонии с внутренним миром и если и производить перемены то только согласно внутреннему состоянию, в этом случае Вы будете наиболее адекватно восприняты другими людьми, а также внесете свой вклад в правильное восприятие Ислама (мое личное мнение, можно внешне оставаться обычным но при этом быть истинным мусульманином).

«Педантичные верующие»

В большинстве своем это искренние верующие, которые в своей жизни пытаются придерживаться абсолютно всех норм, не только обязательных, но и рекомендованных,  а также всех других известных им норм, исполнение которых признано желательным. Сразу оговоримся, тот факт, что они являются искренними верующими достойно уважения, но в тоже время их желание ревностно следовать всем известным им нормам и активная пропаганда такого образа жизни создает у населения ложное мнение об Исламе и подпитывает ложный стереотип, что Ислам это религия запретов. Хотя если смотреть в сравнении основа свода запретов в Христианстве и в Исламе почти полностью идентична, более того если не рассматривать аспект богослужения то требования для мусульманина и христианина совершенно равны с общепризнанными моральными требованиями в светском мире и большинстве случаев люди сами искусственно все усложняют.

Вместе с тем, придерживаясь своих бескомпромиссных взглядов и не желая уступать ни в одной из мелких позиции, «педантичные верующие» проигрывают в главном, а конкретно в распространении Ислама в Казахстане. Их бескомпромиссность и ревностное исполнение всех мелких необязательных нюансов воспринимается населением как элементы фанатизма, тем самым отпугивая население особенно на фоне произошедших терактов. Отдельно нужно сказать о том, что твердо стоя на своих интересах и совершенно не желая считаться с интересами остального общества они немного отдалились от общества в целом. Со временем не находя понимания общих масс они начали собираться в круг единомышленников и стали вариться в собственном соку и тем самым еще больше увеличивая отрыв от общества и учитывая что в глазах населения они являются представителями Ислама они тем самым психологически отдаляют Ислам от нашего современного общества, в итоге получается что борясь за малое они теряют основное.

«Педантичным верующим» необходимо учитывать, что даже в самой основе Ислама лежит много компромиссов, к примеру, даже если рассматривать обязательные нормы как чтение намаза или хадж там предусмотрены компромиссы. Мусульманин освобождается от обязательства хаджа, если у него нет достаточных на это средств или он не может этого сделать по состоянию здоровья, аналогичная ситуация складывается и с намазом. Как известно мусульманин должен исправно выполнять пятикратный намаз в специально обозначенное для этого время, но если в связи с его мирскими делами (к примеру, рабочий график не позволяет) возникают сложности со своевременным чтением намаза, он может перенести чтение намаза на другое удобное для него время (есть специальный порядок), также есть специальная форма чтения намаза, если мусульманин будет в долгой поездке, и таких примеров очень много. Поймите, все эти компромиссы предусмотрены в обязательных нормах, и как то не логично нежелание идти на компромиссы не то, что в рекомендованных нормах (суннет) но и в так называемых желательных нормах.

Необходимо сказать, что в стране очень много людей, которые придерживаются Ислама, но при этом живут обычной жизнью современного человека и хотя таких людей на сегодняшний день  среди мусульман Казахстана большинство в глазах остального общества они совершено незаметны так как они не живут в отрыве от современного мира а замечают именно тех кто усиленно отрываются от общества и по ним и судят об Исламе. Отсюда и рождаются ложные стереотипы об Исламе, а также, о настоящем мусульманине. Показательным является пример с оралманами, к примеру с C 1991 по 2011 год на историческую родину вернулись 860,4 тыс. оралман. Из них доля оралман с Китая и Монголии составляет только 23%, а львиная доля, а именно 77% это оралманы со стран СНГ, но при этом если попросить среднестатистического казахстанца  описать образ оралмана, у него в голове с большой долей вероятности возникнет образ оралмана с Монголии  и Китая, прежде всего из-за того что они отличаются от бывших граждан СССР. Также и в этом вопросе население будет судить об Исламе в Казахстане, прежде всего по тем, кто явно отличается от общества в целом, не замечая основное большинство мусульман.

Итоговая мысль гласит как в казахской народной пословице «Если твое время стало лисой, стань борзой и догони её» нужно жить в ногу со временем и это единственный правильный вариант в противном случае мы просто превратимся в совершенно отсталую страну. Не вижу совершенно никаких причин, почему человек не может оставаться мусульманином и при этом использовать все блага современного мира. В свое время  именно мусульманские страны были двигателями прогресса и науки.

Проповедники дилетанты.

В стране помимо официальных имамов стало много людей, которые пытаются выступать проповедниками и приглашать людей в Ислам. Но проблема заключается в том, что все это происходит в стихийном порядке и на добровольной основе, следовательно, отсутствует какая либо общая методология или общие правила и порядки такой деятельности. В результате каждый действует на свой лад, у кого-то получается хорошо, но другая часть, пытаясь делать добро, де факто можно сказать занимается вредительством.

Определенная группа проповедников дилетантов упорно не хотят учитывать такой фактор как человеческая психология, и к своей деятельности относятся совершенно безответственно. И порой, кажется, что они хотят большую часть работы оставить высшим силам, а сами просто поставить себе галочку, что они произвели попытку спасения души очередного человека. Среди такой категории людей есть девиз, который гласит, что если всевышний не откроет сердце человеку, то неважно сколько раз люди будут пытаться обратить его в веру он так и останется безбожником. Придерживаясь этой позиции, они не утруждают себя, какими либо изысканиями в этой области, а просто сумбурно вываливают на человека беспорядочный поток информации с наличием обязательной угрозы адским огнем. При этом как уже говорилось, совершенно не учитываются базовые принципы человеческой психологии и какие либо другие аспекты, к примеру, такой человек может пытаться вести беседу в общественном транспорте, не учитывая, что это совершенно неуместное время и место. В результате я не буду говорить за сердце, но в голове у своего собеседника они могут оставить неизгладимое негативное впечатление об Исламе.

Призываю всех людей к более ответственному подходу, для начала реально оцените свои возможности и если все еще уверены в своих силах начинайте читать материалы по данной тематике.  Помните, что в старину этим делом занимались богословы (как в Исламе, так и в Христианстве) и эти люди были образованными людьми с широчайшим кругозором. Их теологические споры заучивались наизусть также как айтыс Биржан сал – Сара.

1. 2. Некомпетентные действия некоторых чиновников

Чиновники, занимающиеся вопросами религии должны четко осознавать всю меру ответственности и каждое свое действие должны взвешивать. К примеру, не так давно открытое Агентство по делам религии свои первые шаги начало с запретительных мер, самым заметным из которого было инициирование нового законопроекта вводящий запрет на молитвенные комнаты в госучреждениях, по сути это был запрет на чтение намаза в госучреждениях.  В результате все это получилось стрельбой из пушки по воробьям, так как в Казахстане не наблюдалась проблема массового чтения намаза в госучреждениях (может быть за исключением единичных примеров, которые можно было бы решить тихо в рабочем порядке). Но зато грохота от этих пушечных выстрелов было очень много, хотя этот законопроект особо не мешал мусульманам, но само словосочетание запрет на намаз вызывало негативное восприятие, также этим поспешили воспользоваться провокаторы, занимающиеся подрывной деятельностью в Казахстане (а такие есть) распространили по миру инфу что Казахстан запрещает намаз, не раскрывая всех нюансов вопроса. Внутри страны у них появился мощный козырь, для противопоставления государству радикально настроенных людей представляя государство в роли врага религии и т.д.

Вообще парадоксально, что Агентство выбрало запретительные меры, так как любые запретительные меры в борьбе с радикальными религиозными течениями дает совершенно обратный эффект. Так как для молодежи (основной силы радикалов) это будет играть роль «красной тряпки», наличие препятствия, автоматом будет включать режим «Ромео и Джульетта» и молодой человек наперекор всему, будет стараться доказать всем и вся что его «любовь» является самой что ни есть настоящей.  Отдельно нужно сказать, что сейчас далеко не  37 год и наказанием за нарушение запретов являются простые штрафы и, по сути, не являются реальным сдерживающим фактором. Наоборот выступает для молодежи своего рода проверкой на «слабо» и дает возможность определенной категории людей осознано идти на нарушение с последующей оплаты штрафа с целью позиционирования себя в роли мученика.

Также это негативно сказалось на основной задаче Агентства, оно должно было проводить работу по пропаганде так называемого «умеренного Ислама» и конечно же учитывая что в восприятии у мусульман Агентство закрепилось в роли «противника намаза» отношение к нему достаточно холодное что косвенно сказывается на не совсем положительном принятии результатов деятельности  данного Агентства. Возможно, теперь необходим своего рода ребрэдниг  Агентства, за счет смены руководителя или другой меры.

1. 3. Ложные стереотипы

Учитывая, что во времена СССР мы успели существенно растерять связь с Исламом и на начальном этапе независимости Ислам начал входит в нашу жизнь через людей самоучек. Учитывая, что не было специального учебного центра или специальной государственной политики касательно данного аспекта внедрение Ислама шло не единым фронтом, а велось партизанскими методами, на местах люди по своему разумению пытались толковать понятия об Исламе. И довольно часто люди сами запутывали ситуацию или же искусственно создавали запреты и условности. Приведу простой пример, вначале 2000 годов в Кокшетау, по какому-то распределению в помощь местным имамам был направлен имам из Турции. И хотя местные имамы встретили его радужно в последующем отношение к нему со стороны местных охладело прежде всего за счет того что данный турецкий имам начал активно пропагандировать что Ислам это «легкая человеконаправленная религия» и не нужно усложнять жизнь прихожан (уммы) излишними условностями и аскетизмом. Одним из таких противостоянии было связано с галстуками, до его прихода, в мечети существовал негласный запрет на чтение намаза в галстуке (почему то галстук ассоциировали с западом, а все западное воспринимали чуждым для Ислама) приезжий имам назвал это нонсенсом и стал демонстративно приходить в мечет в европейском костюме и обязательно в галстуке, чем вызывал недовольство местных. Это только один пример, в реальности таких ложных стереотипов в Казахстане довольно много.

1. 4. Внешние подрывные силы.

На сегодняшний день внешние подрывные  силы  научились использовать радикальные течения в Исламе для дестабилизации ситуации в восточных странах. Некоторые проявления есть и в Казахстане, нет смысла в долгом расписывании данного пункта учитывая, что тут могут использоваться все средства. Единственно можно сказать, что эти провокаторы находят очаги недовольства раздувают их и в нужный момент подливают масло в огонь и в результате пожар, поэтому если суметь создать среду, где все будет спокойно и не будет какого-либо горючего материала, сколько бы провокаторы не подбрасывали спичек, пожар бы не возник. По сути, создание этой среды и является первостепенной задачей Агентства.

Закончить все это мне хотелось бы повторным озвучиванием основной мысли, что ненужно желательные нормы выставлять обязательной догмой и заострять внимание на мелочах (внешней атрибутике и т.п.) учитывая, что на практике это ведет к эскалации Ислама от современного общества Казахстана. Вместе с тем люди должны понимать, что при сохранении тенденции к дальнейшей эскалации это будет не только отпугивать население, но и настораживать государство, которое боится, что оно может упустить момент, когда все это может породить силы направленные против существующего государственного строя. Поэтому вместе этого необходимо придерживаться стратегии разумных компромиссов и тем самым сблизить Ислам и население. Хочу заметить, что я не призываю, что то менять в самом Исламе (это было бы сверх глупостью) я лишь призываю использовать те компромиссы, которые изначально предусмотрены в Исламе. В конечном результате пользы от этого для Ислама в Казахстане будет гораздо больше, мыслите масштабно, в свое время благодаря именно этой стратегии разумных компромиссов Ислам прижился в Казахстане, зачем изобретать заново велосипед  используйте проверенную тактику…

Мы решили, раз в неделю, по средам, обозревать всё, что происходит в Казахстане. Новости для данного поста будут браться исключительно из социальных сетей и новостных ресурсов. 20.02.13.

>>>ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ<<<

Уважаемые граждане хорошие, позвольте поделиться с вами маленькими лучиками бобра.

Старость ли, одолевающая меня или чрезмерная слезливость накануне пмс, не знаю, но что-то со страшной силой в последнее время влияет, но мой сентиментальный фон как никогда обострился.

Временами мне так жалко молодых парнишек, смиренно моющих чужие большие и дорогие блестящие машины, или девчушек собирающих отходы продуктов кафеси (KFC) на фудкортах, что хочется рыдать, но это ненадолго. Сразу после этого хочется жрать, а чаще – спать. Но не об том.

гнусные подробности и печаль вселенская

Читать дальше

С 15 апреля в региональных центрах Казахстана пройдет серия открытых тренингов «Импульс»

Цель трансформационного тренинга - лучшее понимание, а иногда даже обретение своего «Я». Тренинги проведут Дмитрий Чуприна и Алина Самарская.

Много лет, работая в сфере развития людей и компаний, мы столкнулись с тем, что даже самые успешные люди сталкиваются с вопросом: «А что дальше?».

И мы не исключение. Мы растем, развиваемся, ищем…

И в поиске способов расширения перспектив и горизонтов мы запускаем новый проект совестно с нашими Усть–Каменогорскими друзьями и партнерами - Бизнес-школой Barbolin.kz.

Мы начинаем проводить серию открытых тренингов в региональных центрах Казахстана - Усть-Каменогорск, Актау, Кустанай, Астана, Караганда, Павлодар, Алматы.

Наш тренинг называется «Импульс», и мы надеемся, что данный тренинг станет реальным импульсом для обретения смысла жизни, для тех людей, кто этот смысл потерял.

Мы умеем видеть человека в развитии, в перспективе, видеть для него нечто большее, что он собой представляет сейчас и общаться с ним, исходя не из того, какой он есть, а исходя из того, каким он может быть, каким хотел бы быть: более сильным, реализованным, более счастливым!

Этот тренинг в большей степени ориентирован на самопознание участников с точки зрения отслеживания и осознания своих стратегий, убеждений, эмоциональных состояний и их взаимосвязи с получаемыми результатами на работе, в семье и других областях жизни.

Желать? Делать! Иногда одна буква способна изменить смысл слова, иногда один шаг – это то, что нужно сделать, что бы пойти туда, куда тебе важно попасть!

Мы предлагаем сделать этот шаг.

Более подробную информацию Вы можете получить по телефонам:

+7(7232) 517788, +77055107907, +77011112668, и на сайтах: barbolin.kz, chuprina.kz

Самое время показывать фотки из августовского отпуска!

Решение поехать в Кёниг родилось спонтанно. Все было готово к поездке на машине в Геленджик, но там случился Крымск. Я узнала о наводнении ночью из телевизора в холле липецкой гостиницы. Позвонила Максичу и без объяснений попросила взять билеты в Калининград. Так мы открыли для себя идеальный климат, безлюдные пляжи косы и многое другое. Вместо непрерывного на-пляже-валяния мы устроили ненапряжную экспедицию, насколько нам позволило время и силы. К поездкам мы никогда не готовимся, изучаем все на местности.

Начну с первых дней и первых открытий. Вас ждет немного самого Калининграда и много Куршской косы.

Синее и зеленое

Про вчерашнюю аварию с тремя погибшими девушками. Прочитал комментарии к этой новости на разных ресурсах. Кому-то жаль погибших девушек, кто-то напротив - мол сами виноваты и все такое. Несмотря на все споры каждый останется на своем. Отношение было бы однозначно негативным, если бы вместо столба оказались люди или другие машины. Больше всего жаль родителей и родных.

Хотелось поделиться своим небольшим опытом как справляться с желанием ехать с большой скоростью.

Впервые оказавшись за рулем было немного страшно. Через пару дней привыкаешь к трафику. У многих  по прошествии трех-четырех месяцев появляется ощущение, что ты уже достаточно опытен для более быстрой езды. А вместе с этим чувством приходит желание разогнаться как следует. Я, кстати, не исключение.

Никакая социальная реклама, ни какие статьи об авариях и т.д. не действует на мозг молодых людей, и они продолжают "давить в тапку".

Для себя я нашел самый действенный способ подавить это желание - задуматься о последствиях и... смотреть видео с авариями. Чем жестче - тем лучше.

Трупы, конечности в разных сторонах, мессиво из железа и человеческой плоти - удивительным образом откладываются где-то в памяти. И каждый раз разгоняясь на машине, в подсознании всплывают отдельные кадры отсмотренных видеороликов. Не хочется валятся где-то на обочине и еще меньше - быть виновником в чьем-либо увечье.

Но чтобы не травмировать свою психику лучше делать это (смотреть жесть) раз в 2-3 месяца. При должном серьезном отношении эффект будет.

Я бы вообще в школе ребятам показывал раз полгода эти кадры. Часть из них хотя бы задумается.

Шашкин көшесі 1984 жылға дейін Университетская деп аталып келген. Бұл көше Бостандық және Медеу аудандарында орналасқан. Көше Тимирязев көшесінен солтүстіктен оңтүстікке қарай әл-Фараби көшесіне дейін созылып жатыр. Көшенің жалпы ұзындығы 950 м.

Прозашы және драматург Зейін Жүнісбекұлы Шашкин 1912 жылы Павлодар облысының Баянауыл ауданындағы Бозшакөл ауылында кедей шаруа отбасында дүниеге келген. 1920 жылы болашақ жазушы Павлодар қаласында тұратын ағасы Сағынбайдың қолына келіп, сонда орта мектепте білім алады. Мектепті тәмамдағаннан соң Зейін 1930 жылы Мәскеу тарих, философия және филология институтына түсіп, оны 1933 жылы үздік аяқтап шығады.

Дәл сол уақыттан бастап жас Зейіннің өлеңдері, қысқа әңгімелері, сыни мақалалары «Әдебиет майданы», «Лениншiл жас», «Социалистiк Қазақстан» сынды тағы да басқа көптеген мәскеулік және алматылық газет беттеріне шыға бастайды. Дәл сол уақытты оның әдеби шығармашылығының нағыз басталған уағы деп атауға болады.
Институтты аяқтағаннан кейін Зейін Жүнісбекұлы 1933-1937 жылдар аралығында Қарағанды қалалық комсомол комитетінің хатшысы, одан кейін Алматы қаласындағы Қазақ педагогикалық институтының журналистика факультетінде оқытушы болған. Орыс тілі мен өзінің ана тілі қазақ тілін жетік меңгерген Зейін дәрісті екі тілде оқыған. Осы кезеңде ол қазақ әдебиетінің мәселелеріне көп көңіл бөлген. 1934 жылы «Абай поэзиясының ерекшелігі» деген еңбегін жазып, жария етіп, біраз уақыттан соң қазақ әдебиетшісі Исмайл Есмағамбетовпен бірігіп жоғарғы оқу орындарына арналған «Әдебиет теориясының оқулығын» жазады. Ол кезде Зейін небәрі 22 жаста еді.
1938-1948 жылдары Зейін Шашкин әдебиеттен алыстауға мәжбүр болды. Өйткені ол да сталиндік репрессияның құрбаны болып, ешқандай түсініктемесіз 2 жыл Алматыда абақтыда жатып, 1938 жылдың наурыз айында Семей қаласына (Семей пединститутына «Қазақ тілі және әдебиеті» кафедрасының меңгерушісі ретінде жұмысқа шақырылған болатын) келген сәтінде ұсталып, Иркутскке 10 жылға айдауға жіберіледі. Ол жылдары Зейін медицинамен айналысады. Сібірде жүріп репрессияға ұшыраған дәрігер М.С.Бинштокпен танысады. Айдауға жіберілгенге дейін Қырым климототерапия институтында жұмыс істеген М.С.Бинштоктың арқасында Зейіннің медицинаға деген шынайы махаббаты оянады.

Сөйтіп ол лагерьде жергілікті халықты емдеп, дәрігердің көмекшісі болып қызмет атқарып жүреді. Онымен қоса ол Иркутск медицина институтына сырттай тапсырып, өз ісін қаншалықты үздік біліп тұрса да айдауда жүрген Зейінге фтизиатр мамандығы бойынша диплом емес, тек оқуды аяқтағаны туралы құжат қана беріледі. Әпкесі Мақиза Шашкинаның естеліктері бойынша Зейін Шашкин лагерьде өзімен бірге болған ғалым, әдеби сыншы Мұхамеджан Қаратаев, балалар жазушысы Өтебай Тұрманжанов, Хамза Есенжанов сынды тағы да басқа біраз танымал тұлғаларды емдеген.

Шашкин 1948 жылы айдаудан келіп, қолындағы құжатпен Қарағанды қаласының Киров аудандық емханасына жұмысқа тұрады. Сол жылы ол шұғыл түрде емтихандарын тапсырып, дәрігер дипломын қолына алады. Содан 1948-1956 жылдар аралығында Бурабайдағы «Бармашино» санаториінде дәрігер-фтизиоларинголог болып қызмет атқарған. Зейін Жүнісбекұлы Қазақстандағы өкпе және көмей туберкулезін рентген сәулесімен емдей бастаған алғашқы дәрігерлердің бірі. Соңғы 6 жылдың ішінде ол сол санаторидің бас дәрігері бола тұрып, туберкулезге шалдыққан жүздеген науқастарға үміт отын сыйлады.

Зейін Шашкиннің сол уақытта жүргізген зерттеулерін денсаулық сақтау Министірлігі жоғары бағалаған. Жазушының медицина саласындағы жетістіктеріне бүгінгі күні «Бурабай» санаториінде 1989 жылы ашылған мемориалды мұражайы дәлел.
Осы уақыттан бастап ол әдебиетке қайта бет бұра бастайды. Күндіз дәрігерлік қызметін атқарса, түнде әдеби шығармаларын жазып жүреді. Заманауи медицинаның жағдайы мазалаған жазушының қазақ әдебиетіне медицинаға арналған «Дәрігер Дарханов» (бұл романдағы басты кейіпкер Нияз Дархановтың прототипі Зейін Шашкиннің өзі) атты романын алып келуі жайдан-жай емес.

Шашкинді көзі тірісінде «қазақтың Чеховы» деп атаған. Себебі ол Чехов, Вересаев, Булгаков сынды медицина мамандығын бітіріп, дәрігерлік қызметін әдебиетпен ұштастырды. 1956 жылы жазушы Алматыға оралды.

Зейін Шашкиннің көркем әдебиет жолындағы шығармашылық шарықтау шағы 50-ші, 60-шы жылдарға жатады. Өмірінің соңғы он жылдығында ол «Тоқаш Бокин», «Дәрігер Дарханов», «Сенім», «Теміртау» романдарын, «Таң атты», «Ұядан ұшқанда», «Темірқазық», «Өмір тынысы» повестерін жариялап, «Заман осылай басталады», «Ақын жүрегі» пьесалары республикалық, облыстық драма театрларда қойылған. Әрі оның «Тоқаш Бокин» романы негізінде жазушы өмірден өткеннен кейін «Мазасыз таң» атты көркем фильм түсірілген.

1966 жылы жазушы, әдебиеттанушы, дарамтург, дәрігер аз да болса, мәнді ғұмыр кешкен Зейін Шашкин өмірден өтті.

Бүгінгі күні Зейін Шашкиннің туындылары ТМД елдерінің тілдеріне аударылған. Оның атында туған ауылы Баянауылда мұражай ашылған, әрі ауылдар, мектептер аталады. Сондай-ақ Алматы қаласында Зейін Шашкин тұрған үйге (Абай даңғылы, 51) мемориалды тақта қойылған.

Мәтін: Айнұр Ракишева

Фото: Айжан Кәрібаева

Алматы көшелері: Малбағар Меңдіқұлов көшесі

Алматы көшелері: Ораз Жандосов көшесі

Алматы көшелері: Өмірбек Жолдасбеков көшесі

Алматы көшелері: Абдолла Розыбакиев көшесі

Алматы көшелері: Тайыр Жароков көшесі

Алматы көшелері: Жұмағали Сайын көшесі

Алматы көшелері: Досмұхамедов көшесі

Алматы көшелері: Нұрмақов Нығмет

Алматы көшелері: Бағаутдин Шағабутдинов

Алматы көшелері: Мұратбаев көшесі

Когда я учился в школе, я сильно комплексовал, что не знаю английский язык. У нас была сильная школа и плохо учиться было не круто. В классе была группа девочек, которые хорошо на тот момент знали английский язык, самостоятельно изучали его, старались общаться между собой.

Так получилось, что я очень трудно усваиваю языки. Мне нужно было больше усилий, чтобы выучить новые слова.

Однажды нам сообщили, что занятия отменили. Я от радости воскликнул "Yesterday!", думая что это тоже самое что и слово "Yes!". Тогда весь класс смачно посмеялся надо мной и мои комплексы укрепились, осмелели и можно сказать озверели.

Этот комплекс не давал мне покоя на протяжении многих лет, пока я не решил избавиться от него и исполнить свою мечту выучить английский язык. На целый год я закрылся от внешнего мира и учил только язык. Я готовился к поступлению по программе Болашак. Поступить мне удалось только со второго раза, опять же по причине слабого английского.

Сейчас у меня 2 степени магистра английских университетов. Одна степень ИТ (MSc), вторая бизнес администрирования (MBA). Я читаю литературу только на английском языке. Говорю и пишу до сих пор с ошибками, но делаю себе скидку что 2 степени наверное мне не зря дали и еще я не являюсь native speaker. Бывают комплексы-драконы просыпаются во мне, но я их усмиряю.

Когда бывает возникает казалось бы непреодолимое препятствие, я вспоминаю ту школьную историю про "Yesterday" и она придает мне новые силы.